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國語文課綱話題近日不斷延燒，原住民族青年陣線也有話要說，他們近日發表聲明指出，語言與文學教育不應侷限於意識形態，尤以探討文學的美感教育時，「經典」不能、也不該是唯一標準，理解作品本身，與當代處境互動更重要，肯定課綱分組委員藉由網路票選呈現文學多元角度的做法與精神。原住民團體舉行「沒有調查，沒有真相、沒有真相、怎麼原諒、沒有原諒、那來和解？」記者會本報資料照／記者曾吉松攝影 分享 facebook 教育部上周日召開中小學課程審議會大會，首輪討論高中國語文課綱。分組委員欲調降高中推薦選文為10篇，並採網路票選出10篇文言文，當中有6篇是台灣古詩文，內容有歧視原住民族等的文章，遭國文老師直指「國文浩劫時刻來到」。這波選文當中，包含《番社過年歌》、《大甲婦》兩篇皆稱原住民為土番、文中描述「土番蠢爾本無知」，有歧視之虞。不過原青陣認為，學生從文中可分析漢人中心觀點，並且注意到時空脈絡下的歧視用詞，語文教育的目的之一不正是希望學生能分析文章嗎？若無法分析那就是國文教育的失敗。原青陣認為，這兩篇文章以文字勾勒出過往原住民社會的樣貌，並且提供教學現場反思、分析族群不正義的問題，不能說是不重要。此外，若是過於強調時空脈絡下的歧視，而選擇放棄族群互動文本，以及對作品背景的反省，未免因噎廢食。他們認為不必特別刪除兩篇原住民爭議的選文，希望能在課綱重新讓人看見原住民族。「支持議題導向培養公民素養的核心精神！」原青陣成員表示，主流社會關注的文白之爭、或是古典與現代之爭，都忽視了若以語言作為分類，台灣仍有至少十六個民族的語言，僅以華語或漢字去理解台灣的文學脈絡，根本遠遠不足。他們認為，課綱與選文都應通盤檢討，真正去理解不同民族在當代的議題與處境。因此不論文言文比率、選文內容為何，都應該促進學生對原住民族權利困境的理解，呈現出台灣各族群互動的歷史背景的限制與真實。今年5月26日原住民族語言發展法已於立法院三讀通過，正式確認原住民族語為國家語言，國文課綱中如何納入「新國語」，在課綱制定任一環節中的代表，都應當慎重思索。
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